Kinh văn:
“Lúc bấy giờ, (các vị): Kim Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra ánh sáng Đại trí huệ. Bạch Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra ánh sáng Pháp giới. Lục Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra ánh sáng Vạn bảo. Hắc Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra ánh sáng Hàng phục.”

Tôi đã giảng về “lúc bấy giờ” rồi, chính xác là không phải lúc đó, không phải lúc này, cũng không phải là một lúc nào đó trong tương lai, tóm lại, chính là một thời điểm đó. Khi viết văn thì dùng cụm từ “lúc bấy giờ” là hay nhất, bởi vì chắc chắn sẽ luôn đúng.

Kim Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra ánh sáng Đại trí huệ:
“Kim Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra ánh sáng Đại trí huệ”, thế nào được gọi là ánh sáng đại trí huệ? Đại trí huệ ở đây nếu giải thích ra thì rất sâu, đại chính là có ý nghĩa vô cùng vô tận, trí huệ chính là một dạng trí tuệ vô thượng và viên mãn, bản thân từ trí huệ đã mang ý nghĩa là hoàn toàn tràn đầy, vô cùng vô tận rồi.

Trí huệ ở đây hoàn toàn không giống như trí tuệ thế gian, trí tuệ thế gian có rất nhiều loại, ví dụ: chúng ta có thể dựa vào các vòng tròn trong thân cây mà đoán biết được tuổi của cây, chúng ta có thể nghiên cứu để biết cây này thuộc loại thực vật nào, nó là cây bụi hay cây thân gỗ, chúng ta cũng có thể nghiên cứu biết được lá cây của nó có bao nhiêu chất diệp lục, chúng ta có thể nghiên cứu được gỗ của loại cây nào thích hợp để làm loại đồ gỗ gia dụng nào, hoặc loại nào có thể dùng để xây nhà. Cây có rất nhiều tác dụng, thậm chí là loại gỗ nào dùng để làm củi đốt. Trên thực tế, bản thân mỗi cái cây đã chứa đựng rất nhiều kiến thức trong đó, có thể cung cấp cho ta rất nhiều điều để nghiên cứu, đây cũng là một loại trí tuệ lớn. Nhưng trí huệ và đại trí huệ mà chúng ta nói đến ở đây thì khác.

Thế nào được gọi là đại trí huệ? Đại trí huệ đương nhiên cũng bao gồm cả kiến thức về thực vật rồi, bao gồm cả kiến thức về con người, bao gồm cả kiến thức về núi, về biển, về không khí, về sự vận hành của vũ trụ. Không những gồm tất cả những kiến thức ngoại tại này thì còn có cả kiến thức về nội tại nữa.

Vậy thì nhất định mọi người sẽ nghĩ là: Sư Tôn nói về trí huệ nội tại, chắc chắn là tôi biết! Trí huệ nội tại mà thánh tôn nói đến chắc chắn là hiểu biết về tim, gan, tỳ, phổi, thận rồi, năm cơ quan nội tạng, các cơ quan của cơ thể con người, vòng tuần hoàn máu, sức sống gì đó, ví dụ như lượng cholesterol là bao nhiêu này! Không phải đâu. Cái gọi là đại trí huệ chính là trong tư duy của bạn, trong tư tưởng của bạn, trong suy nghĩ của bạn được phân thành rất nhiều tầng tri thức, và trí huệ chính là một dạng ý thức ở sâu bên trong nhất.

Hôm nay, có một phi công của hãng hàng không Malaysia cũng đến đây để cầu xin được quán đảnh. Anh ta nói: “Sư Tôn truyền nhiều pháp như vậy, cũng có nhiều khẩu quyết như vậy, liệu có phải là vẫn còn rất nhiều bí mật nữa không?” Ý của anh ta là muốn tôi nói cho anh biết những điều bí mật nhất và những khẩu quyết cơ mật nhất.

Trong lòng tôi nghĩ: tôi học Phật đã hai mươi mấy năm, có được những thứ cơ mật nhất như vậy là tôi đã phải dùng cả sinh mệnh của mình để mà đổi lấy! Thánh tôn đã phải dùng cả sinh mệnh và sự mạo hiểm của mình, cộng thêm rất nhiều nỗ lực của bản thân mới có thể đạt được, không phải chỉ là tiền, mà còn là cả thời gian, mạng sống để mà đổi lấy! Tôi cũng cần phải đợi cho mọi người trả giá cao một chút chứ! Câu này là tôi nói đùa thôi!

Tôi nói với anh ta rằng: “Khẩu quyết này rất vi diệu.” Sao lại gọi là “vi”? Vi có nghĩa là vô cùng vi tế. Sao lại gọi là “diệu”? Diệu chính là tuyệt đối hoàn hảo, vừa hay vừa hợp. Do vậy, muốn thực sự có được những khẩu quyết thành Phật, bạn cần phải hiểu được hai chữ “vi diệu” này.

Bạn phải rất tỉ mỉ, suy nghĩ một cách tường tận cặn kẽ, thâm nhập vào cảnh giới rất rất sâu. Bạn đừng cho rằng vì ta đã đi vào đến cảnh giới rất sâu rất vi tế rồi, nhỏ như một cái lỗ kim rồi, ở trong đó làm sao mà có ánh sáng đại trí huệ được đây? Tôi nói cho mọi người biết nhé, cái gọi là ánh sáng đại trí huệ chính là ánh sáng vi diệu nhất. Khi suy nghĩ của bạn thẳng một mạch đi vào được tầng thứ nhất của ý thức nội, rồi tới tầng thứ hai, tầng thứ ba, tầng thứ tư, tầng thứ năm, tầng thứ sáu, tầng thứ bảy, tầng thứ tám, tầng thứ chín, thì khi đó giống như bạn đã đi vào một căn phòng rất tối tăm, sau đó bạn thắp lên một ngọn nến giúp bạn nhìn rõ tất cả mọi thứ trong căn phòng này.

Lúc này, bạn sẽ thấy được rất rõ ràng minh bạch quá khứ của bạn là gì, hiện tại của bạn là gì, tương lai của bạn là gì. Lúc này, ánh sáng của bạn có thể chiếu tới toàn bộ vũ trụ, lục hợp, bốn phương tám hướng, trên dưới, quá khứ, hiện tại, tương lai, tất cả đều rõ ràng như một với hai!

Có người không biết về kiếp quá khứ, về tất cả mọi kiếp sống trước đây của mình, thì lúc này tất cả mọi thứ đều hiển hiện ra trước mặt bạn. Bạn có thể biết được hiện tại, cũng có thể biết được tương lai. Tôi bảo mọi người nhé: “Ánh sáng này chính là ánh sáng đại trí huệ.” Những thứ mà Sư Tôn đã đạt được đều phải dùng tính mệnh để đổi lấy, đơn giản là vậy đó.

Bạch Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra ánh sáng Pháp giới:
“Bạch Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra ánh sáng Pháp giới”, thế nào gọi là ánh sáng pháp giới? Chúng ta biết rằng các vị trí đã ấn định của toàn bộ thế giới này, phân chia theo tầng lớp thì có tứ thánh giới, lục phàm giới. Tứ thánh giới chính là Phật, Bồ Tát, Duyên Giác, Thanh Văn. Lục phàm giới là trời, người, a tu la, địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh.
Ánh sáng pháp giới chính là ánh sáng mà Bạch Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra. Ánh sáng này không chỉ ở Ma Ha Song Liên Trì mà thậm chí chiếu tới tất cả tứ thánh giới, đến thẳng cõi giới của Phật. Còn xuống thấp thì chiếu tới tận cõi địa ngục, cõi súc sinh, cõi ngạ quỷ. Do vậy, trong thập pháp giới này, toàn bộ đều được ánh sáng chói chang này chiếu tới, do vậy gọi là ánh sáng pháp giới. Vì thế, ánh sáng pháp giới này rất lợi hại, tương đương với việc pháp bỏ toàn bộ thập pháp giới để biến thành duy nhất một pháp giới vậy.

Lục Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra ánh sáng Vạn bảo:
“Lục Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra ánh sáng Vạn bảo”, thế nào được gọi là ánh sáng vạn bảo? Mọi người hễ nghe thấy ánh sáng vạn bảo thì tâm trí đều chú ý ngay! Mọi người nhất định sẽ nghĩ là: “Sư Tôn lại định giảng về pháp tài bảo gì đây! Lục bảo, lam bảo, hồng ngọc, hay là kim cương đây nhỉ! Tất cả mọi đá quý bảo ngọc đều gom cả lại thì chính là ánh sáng vạn bảo rồi.” Kì thực, không phải như vậy đâu! Ánh sáng vạn bảo được nói đến ở đây chính là nói về pháp bảo.

Chúng ta biết rằng hiện tại Đại Tạng Kinh mà chúng ta đang sử dụng, tam tạng pháp bảo này chỉ là một chút xíu bề mặt trên nhất của một núi băng trôi mà thôi. Việc này trước đây tôi đã từng giảng rồi. Pháp bảo mà Phật Thích Ca Mâu Ni nói đến này là vô cùng vô tận, nếu mà gom chúng lại với nhau thì nhiều tới mức bằng cả một đoàn tàu hỏa vậy, dùng xe tải đến chở hết thùng này tới thùng khác thì cũng thành cả một hàng dài như vầy này.

Thế nhưng, những pháp bảo này hiện tại đang ở đâu? Nghe nói đã bị ngựa của cõi trời và rồng của đại dương chở đi hết rồi, tất cả đã được chở tới long cung rồi, hiện tại đang được giấu ở trong long cung.

Mọi người nghĩ mà xem, bên trong long cung có nhiều pháp bảo như vậy, nên trước đây ở Ấn Độ có một vị là Long Thọ Bồ Tát. Ngài ấy đã từng đến long cung để xem những kinh Phật đó. Sau khi xem được kinh Phật, ngài trở về và dựa vào trí nhớ của mình mà viết chúng ra, viết ra những kinh Phật mà ngài đã đọc được ở dưới long cung. Thế nhưng, những gì mà ngài ấy đã viết được cũng vẫn chỉ là một góc của tảng băng trôi mà thôi.

Lục Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra ánh sáng vạn bảo ở đây chính là nói đến bản thân Lục Liên Hoa Đồng Tử có thể hóa hiện ra hết mấy vạn pháp bảo này, phóng tỏa ánh sáng, có thể thấy là Lục Liên Hoa Đồng Tử này rất vĩ đại! Đó nhất định là hóa thân của Long Thọ Bồ Tát, vì thế nên các bạn thấy đáy biển đó, phần lớn đáy biển đều có màu xanh lục là vì thế! Lục Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra ánh sáng vạn bảo này có mối liên hệ với hàng tỉ hàng vạn pháp bảo đang được giấu tại long cung.

Hắc Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra ánh sáng Hàng phục:
“Hắc Liên Hoa Đồng Tử hóa hiện ra ánh sáng Hàng phục”, ánh sáng hàng phục này là ánh sáng gì? Ánh sáng hàng phục chính là ánh sáng có màu đen. Nói chung, nói đến hàng phục thì mọi người đều sẽ nghĩ đến kim cang pháp, có người nói: “Phật, Bồ Tát đều từ bi như vậy, thế thì chúng ta có thể “bắt nạt” họ rồi!” Phật và Bồ Tát đều là tu thiện pháp, chính là những pháp nhẫn nhục. Có người nói anh ta không muốn học Phật, bởi vì học Phật sẽ bị người khác bắt nạt! Giả sử bạn nói lại người ta một câu, hoặc là đánh trả người ta một cái, người ta sẽ nói: “Ô! Chẳng phải anh học Phật sao?” Nếu nhìn từ góc độ này thì xem ra việc học Phật đúng thật là xui xẻo rồi. Trước đây khi tôi ở Đài Loan, tôi thường nghĩ: Học Phật pháp rốt cục lại biến thành “suy vĩ đạo nhân” mất thôi (trong tiếng Đài Loan có nghĩa là ma xúi quẩy). Ý nói rằng bởi vì đối với bất kì sự việc gì ta cũng đều cần nhẫn nại, cần học theo Bồ Tát, rồi trước rất nhiều sự việc cần phải nhẫn nhục, không thể nói lại người ta câu gì, lại còn cần giữ gìn sự tu dưỡng của bản thân. Sống như vậy hình như chẳng có chút ý nghĩa gì!

Tuy nhiên, trong vũ trụ này có một kiểu thần, chính là thần kim cang hộ pháp. Các vị này đến để hộ trì, để bảo vệ, chữ “hộ” ở đây chính là bảo hộ,
“trì” chính là duy trì, nói cách khác chính là duy trì trật tự của Phật pháp để không thể có chuyện người học Phật luôn luôn bị người khác bắt nạt. Nói tóm lại là các vị này cần trở thành hộ pháp ở bên cạnh con người.

Thế còn bản thân hộ pháp thì sao? Tượng kim cang với con mắt tức giận như chúng ta vẫn gọi, kì thực, tôi cho rằng hàng phục chính là một kiểu cảnh báo, cảnh tỉnh bạn một chút. Cũng giống như khi chúng ta đi học, nếu như học hành không tốt, trở thành học sinh cá biệt ở trường, thì trước tiên trường học sẽ gửi tới bạn một lời cảnh cáo, tiếp đó phạt nhẹ bạn, tiếp nữa là phạt nặng, tiếp nữa là giữ bạn ở lại trường để theo dõi bạn.

Trong sự hàng phục cũng có ý nghĩa khuyến thiện. Nói cách khác là mặc dù biểu hiện bên ngoài là trừng phạt bạn, nhưng kì thực là đang khuyến cáo bạn, sau đó lại đến để che chở cho bạn, hy vọng bạn có thể nghe lời, có thể nghe những lời khuyên tốt, đừng làm việc ác, hãy biết làm điều thiện, đây chính là ý nghĩa của hàng phục.

Bởi vậy, khi kim cương thượng sư tu pháp hàng phục, có khi làm pháp chỉ một ngày, hai ngày thì kim cang hộ pháp thần đã thương xót bạn rồi, tay ngài cũng trở nên mềm yếu vì ngài thương xót bạn, đồng cảm với bạn, ngài chỉ thực hiện pháp hàng phục đối với bạn có hai ngày là bạn đã ốm rất nặng rồi. Hoặc là bạn sẽ bị ngã xe đạp, hoặc là bạn sẽ bị trầy xước da một chút xíu! Để bạn thấy là bạn hãy nên cảnh giác đó!

Các vị kim cang thượng sư khi tu pháp hàng phục, đại bộ phận sau khi tu pháp hàng phục thì sẽ giúp bạn tu một lần pháp tiêu tai lại từ đầu. Nói cách khác là trước tiên tu pháp hàng phục, sau đó lại tu pháp tiêu tai, là để bạn nếm được mùi vị cảnh cáo trước, sau đó sẽ giúp bạn giải trừ những tai nạn này.

Ánh sáng mà pháp hàng phục hiển hiện ra chính là một loại quang khí màu đen. Người bị trúng pháp hàng phục thì chúng ta nhìn mặt họ sẽ thấy có khí xám xịt trên mặt họ.

Hôm nay tôi giải thích đến đây thôi. Om mani padme hum.